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  • 《印顺导师《印度之佛教》勘订与资料汇编》 昭序

    　　《印顺导师《印度之佛教》勘订与资料汇编》 昭序 　　《印顺导师《印度之佛教》勘订与资料汇编》，这是悟殷法师第二部针对印顺导师著作，所撰写的注释书（前一部是针对导师的《中国佛教史略》...罕见有人如印顺导师与吕澄教授一般，兼具印度佛教与中国佛教的治学与教学功力。因此悟殷法师横跨印、中而纵贯近三千年以治佛教史，这种举重若轻的深厚功力，是十分令人惊异的！无怪乎佛教史学前辈蓝吉富教授，对她的...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552288629.html

  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（2）

    演化为‘秘密大乘’，推动的主力，正是‘佛涅槃以后，佛 弟子对佛的永恒怀念。’”(注36)印顺导师再三强调：“佛 涅槃以后，佛弟子对佛的永恒怀念”，乃是引生纯正的“ ( ...沦 丧、佛陀天神化的日趋严重。尤其是发展到印度佛教最后期 的“秘密大乘佛教”，其天神化的程度最为严重。印顺导师 在其《印度之佛教?密教之兴与佛教之灭(第17章...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394145412.html

  • 学者风骨与学术尊严——评邱敏捷博士《印顺导师的佛教思想》

    学者风骨与学术尊严——评邱敏捷博士《印顺导师的佛教思想》　　张火庆　　台湾东吴大学中文博士　　台湾中兴大学中文系副教授　　电子信箱：87801151@pchome.com.tw　　【提要】　邱敏捷博士《印顺导师的佛教思想》出版后，部分学界人士褒扬其为“春秋之笔的力作”，但笔者不以为然。笔者认为，该书有诸多疏漏与缺失，不仅违背了学术求真之精神，且令人怀疑此书是有预设立场的选择性的批判。为了维护学者...

    张火庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16321060343.html

  • 人间佛教的播种者 印顺导师 - 录象带拍制始末

    地力图振作，而再度回到工作岗位上来。终于，在82年完成了此录象带的剪辑工作；而片名也采纳了昭慧法师的建议，更而为“人间佛教的播种者印顺导师”。对于这样的成果，应该勉强算是差强人意吧！ 　　三、不曾结束...得知慈济功德会也正想着手进行印顺导师传记的拍摄工作。据闻，彼等可能会依潘煊小姐的著作《看见佛陀在人间印顺导师传》(天下文化出版)，作为脚本来进行拍制。私想这应不致与我们正待进行的工作相重叠，因彼等可能...

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310644119.html

  • 当今之泰国佛教见闻─以印顺导师的〈泰国佛教见闻〉为主

    当今之泰国佛教见闻─ 　　以印顺导师的〈泰国佛教见闻〉为主 　　彭毅德(福严佛学院初级部) 　　一、前言　　在民国五十八年印顺导师回嘉义妙云兰若安住，导师搜集整理了写过的文章编集为“妙云集”。[1]...与内容是依印顺导师的＜泰国佛教见闻＞为主，略谈现代泰国佛教的情况，而且有些地方将是泰国人──局内人的观点。最后笔者将谈到今日泰国佛教所面对的危机。希望本文能够帮助读者认识一个佛教国家──泰国。　　二、...

    彭毅德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282051792.html

  • 素王的精神永存——就厦门禅修活动谈印顺导师对我的影响

    　　素王的精神永存——就厦门禅修活动谈印顺导师对我的影响 　　王雷泉 　　（上海复旦大学宗教研究所所长） 　　当六月初得知印顺导师圆寂的消息，我在复旦大学文科平台基础课《佛教哲学》的网路教室中，上传印公晚年代表作《契理契机的人间佛教》，和本人2000年为庆贺印公九秩晋五寿诞而作的《批判与适应——试论“人间佛教”的三个层面》一文。在课程讨论区中，同学们纷纷发帖，怀念这位当代义学高僧...

    王雷泉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08494988756.html

  • 浅议“人间佛教”的成就次第——以印顺导师思想为中心

    浅议“人间佛教”的成就次第 　　——以印顺导师思想为中心 　　释法向 　　对于上个世纪实中国佛教伟大的教理、教制、教团改革先驱太虚大师所倡导，并毕一生之奋斗努力践行的“人间佛教”思想路线的争论与攻讦，早已尘埃落定，“人间佛教”业已成为佛教在当代中国这样一个特定人文环境中契理契机的存在形式。...

    释法向

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203150789.html

  • 读印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》的一些后感

    　　读印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》的一些后感 　　> 　　印顺导师的《说一切有部为主的论书与论师之研究》是了不起的。自中国唯识宗大成者慈恩大师之后，中国僧人对有部和经部论书的研究就都是为了学习唯识思想，很少很少人是为了研究有部或经部本身的思想而学习有部和经部的论书，虽然后来在民国时期受日本佛教学术界的影响也曾经出现过研究俱舍的热潮，但对这两个部派能有系统地著论的人在中国佛教...

    贤达法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06252180389.html

  • 战后台湾禅宗史研究的争辩与发展——从胡适博士到印顺导师

    战后台湾禅宗史研究的争辩与发展——从胡适博士到印顺导师　　江灿腾　　内容提要 本文针对台湾地区在第二次世界大战后，所爆发的最重要禅宗史研　　究的大辩论，提出完整的观察和评价。此一大辩论，是由胡适博士首先引爆，然后立　　刻激起佛教界的强烈反驳风潮，甚至延续到胡适过世后的多年间，此一风波仍未平　　息。其间虽有多次的重要争论；都未能获得辩论双方的共识，直到印顺导师的《中国　　禅宗史》一书问世，才有较...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405466236.html

  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    　　三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性 　　释昭慧 　　《摘 要》 　　“三乘究竟”与“一乘究竟”，是大乘佛教史上的一桩重大争论。本文从部派佛教...就较诸中观学派更为缩小范围，在“不定种姓”众生之中方才具足。 　　依印顺导师思想的系统理论，“一乘究竟”论不但不可能依真常唯心论，建立在时间上往前无限延伸的“佛性本有论”，也不可能依《法华经》，建立...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
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